Abstract
<jats:p>Şia, müslümanlar arasında imamet konusundaki ihtilafın neticesinde ortaya çıkmıştır. İmameti bir çekirdeğe benzetecek olursak; Şia, bu çekirdekten filizlenerek gelişmiş, büyümüş ve günümüzde hâlâ varlığını sürdürmektedir. Şüphesiz Şia, (İsnâ Aşeriyye) İslamî bir mezheptir. Yine şüphe yok ki Şia, bütün görüşlerini ya Kurâna ya da Hz. Peygambere nisbet edilen bir hadise dayandırmaktadır. Ehl-i Sünnetle, gerek inanç esasları, gerekse fıkhî meselelerde aralarında derin farklılıklar yoktur. Bu hususu, özel olarak Kurân-ı Kerim için de ifade edebiliriz. Ancak imamet konusunda aşırıya kaçıp da yollarını şaşıran bazı şiîler, Hz. Aliye nispet edilen mushaftan yola çıkarak bir takım asılsız iddialarda bulunmuşlardır. Onlara göre; Rasulullah vefat ettiğinde Hz. Ali, Kurânı toplayıp ashaba arz etmiş; fakat onlar, o mushafta kendilerini kötüleyen ayetleri görünce, onu reddetmişler. Bu mushaf, Hz. Alinin oğlu Hasana, ondan sonra diğer imamlara, en sonunda da Muhammed el-Mehdi el-Muntazara intikal etmiştir. Bu imamın gaybeti ile söz konusu mushaf, onun yanında saklı kalmıştır. Adı geçen Mehdi, zuhur edince gerçek mushafı da ortaya çıkarıp insanları ona davet edecektir. Günümüzdeki şiîlerde görülen durum, onların bu tür iddialara itibar etmedikleri ve onlara inanmadıkları yönündedir. Ancak, Acaba bu konuda takiyye mi yapıyorlar? sorusu, haklı veya haksız olarak, devamlı akıllarda takılı kalmıştır. ----------------- The Shia emerged as a result of the dispute among Muslims regarding the issue of the imamate. If we were to liken the imamate to a seed, the Shia sprouted from this seed, grew, developed, and continues to exist today. Undoubtedly, the Shia (Ithna Ashariyye) is an Islamic sect. Furthermore, there is no doubt that the Shia bases all its views either on the Quran or on a hadith attributed to the Prophet. Between them and the Ahl al-Sunnah (Sunnis), there are no profound differences regarding either the principles of faith or jurisprudential (fiqh) matters. We can express this point specifically for the Holy Quran as well. However, some Shiites, who went to extremes regarding the imamate and lost their way, made a number of baseless allegations based on the mushaf (codex) attributed to Ali. According to them, when the Messenger of Allah passed away, Ali collected the Quran and presented it to the companions; however, when they saw the verses criticizing them in that mushaf, they rejected it. This mushaf was passed down to Alis son Hasan, then to the other imams, and finally to Muhammad al-Mahdi al-Muntazar. With the occultation (ghaybah) of this imam, the mushaf in question has remained hidden with him. When the aforementioned Mahdi reappears (zuhur), he will reveal the true mushaf and invite people to it. The current situation observed among contemporary Shiites suggests that they do not give credit to such allegations and do not believe in them. However, the question of Are they practicing taqiyya (dissimulation) on this m</jats:p>