Abstract
<jats:p><p>Este libro se propone analizar cómo la noción del sí mismo aparece vinculada tempranamente en la filosofía socrático-platónica con el alma, lo que motiva la crítica de Nietzsche. La noción de alma tiene su origen en las religiones mistéricas, pero alcanza su sentido tradicional en el pensamiento griego. En la filosofía moderna, con el advenimiento del cartesianismo, como advierte el pensador alemán, el alma vuelve a concebirse como lo propio del sí mismo, y no el cuerpo, lo cual muestra la influencia y continuidad de la antigua antropología metafísica platónica. Esto lleva a Nietzsche no solo a plantear la superación del dualismo alma-cuerpo cartesiano heredado del platonismo, sino a proponer una antropología monista donde el cuerpo es el hilo conductor del sí mismo y el alma (o yo), un mero instrumento o palabra del cuerpo. De este modo, la acepción nietzscheana del sí mismo entendido como “cuerpo” o “voluntad de poder”, enraizado a la tierra, en el tiempo del eterno retorno de lo mismo, posibilita un nuevo modo de concebir y experimentar lo humano.</p></jats:p>