Abstract
<jats:p>В статье исследуется список одной из самых почитаемых чудотворных икон Сибири — Скитская-Абалацкая Божия Матерь «Знамение» из коллекции Красноярского краеведческого музея, которая сейчас находится в Знаменском скиту Дивногорска. Вопрос о научном изучении, датировке и атрибуции памятника до сих пор не ставился. Благодаря архивным источникам и публикациям удалось заполнить эту лакуну, подтвердить провенанс из иконописной мастерской Ново-Тихвинского монастыря Екатеринбурга, установить имя автора — сестры Ангелины, ее мирское имя и биографию. Памятник рассмотрен в контексте своего времени: икона выполнена в прогрессивном для второй половины XIX века византийском стиле, представляющем собой симбиоз академического искусства и традиционного иконописания. Анализ памятника позволил определить, чем именно рассматриваемый список отличается от первообраза, и затронуть проблему подобия в иконописи. Показано, что к концу XIX века иконописная мастерская Ново-Тихвинского монастыря достигла высокого профессионального уровня: такое высококлассное произведение живописного искусства, как Скитская-Абалацкая (Абалакская) икона, не могло возникнуть на пустом месте.</jats:p> <jats:p>The article examines a copy of one of Siberia’s most venerated miraculous icons, the Skete-Abalak Mother of God of the Sign (Skitskaya-Abalakskaya Znamenie), from the collection of the Krasnoyarsk Regional Museum of Local Lore. The icon is currently located in the Znamensky Skete in Divnogorsk. The scientific study, dating, and attribution of this monument have not yet been addressed. However, the use of archival sources and publications allowed for this gap to be filled and the icon’s provenance from the icon-painting workshop of the Novo-Tikhvinsky Monastery in Ekaterinburg to be confirmed. Furthermore, the identity of the author was established as Sister Angelina, including her secular name and biographical details. This monument is examined in the context of its time, as it was executed in the Byzantine style, which was considered progressive for the second half of the 19th century. This style represents a symbiosis of academic art and traditional icon painting. The analysis of the monument allowed for the differences between this copy and the original to be determined, while also addressing the problem of likeness in icon painting. It was established that by the end of the 19th century, the icon-painting workshop of the Novo-Tikhvinsky Monastery had attained a high level of professionalism. This is evident in the Skitskaya-Abalatskaya icon, a high-quality work of pictorial art that could not have been created without a strong foundation of skill and expertise.</jats:p>