Abstract
<jats:p>В статье рассматриваются и анализируются политико-правовые представления в теологических построениях лидера реформаторского движения в Западной и Центральной Европе XVI – начала XVII в. Мартина Лютера. Автор представляет взгляды М. Лютера в качестве основания формирования политико-правовых представлений в философских концепциях эпохи Нового времени (эпохи модерна). Граница между теологическими построениями Средних веков и философскими учениями Нового времени может трактоваться в качестве перехода от теологического мировосприятия к правовому миросозерцанию. Эти два вида отношения к миру находятся в состоянии содержательной и логической преемственности. Правосознание раннего Нового времени рождается в топосе реформаторского движения в теологических дискуссиях со священством римской католической церкви. При этом в статье акцентируется внимание на том факте, что определенные принципы и понятийный аппарат представляют собой результат трансформаций основополагающих идей церковного права Средних веков. Автор демонстрирует, что представление о церкви как о «неделимом теле Христова», о равенстве и свободы совести, исходящих от таинства крещения, детально были разработаны М. Лютером. М. Лютер в своих воззрениях уходит от чисто теологической проблематики. Он формулирует принцип свободы совести, развитие которого и привело к выстраиванию нововременных концепций свободы человеческой личности и идеи государства и политики, основанных на праве.</jats:p> <jats:p>This article examines and analyzes the political and legal concepts in the theological constructs of Martin Luther, the leader of the Reformation movement in Western and Central Europe in the 16th and early 17th centuries. The author presents Luther's views as the foundation for the formation of political and legal concepts in the philosophical concepts of the New Age (the Modern Age). The boundary between the theological constructs of the Middle Ages and the philosophical teachings of the New Age can be interpreted as a transition from a theological worldview to a legal worldview. These two approaches to the world exist in a state of substantive and logical continuity. The legal consciousness of the early modern period was born within the topos of the Reformation movement in theological discussions with the clergy of the Roman Catholic Church. At the same time, the article emphasizes the fact that certain principles and conceptual apparatus represent the result of transformations of the fundamental ideas of medieval canon law. The author demonstrates that the concept of the church as the «indivisible body of Christ», equality, and freedom of conscience stemming from the sacrament of baptism were elaborated by Luther. Luther's views depart from purely theological concerns. He articulated the principle of freedom of conscience, the development of which led to the development of modern concepts of human freedom and the idea of a state and politics based on law.</jats:p>