Abstract
<jats:p>Статья посвящена анализу коллективной памяти как структурообразующего элемента диаспоры. На примере осетинской общности в Турции предпринята попытка исследовать феномен диаспорной памяти, а также описать ее роль в воспроизводстве идентичности и институциональных практик. Целью статьи является выявление роли диаспорной памяти как механизма воспроизводства идентичности и институциональной структуры осетинской диаспоры в Турции на современном этапе. Предметом исследования выступает функционирование памяти в социальной структуре диаспоры, её влияние на процессы сохранения этнокультурной идентичности и формирование институциональной организации общины. В этом смысле память функционирует не только как связующее звено с прошлым, но и как инструмент социального структурирования настоящего. Методологической основой исследования стали системный и структурно-функциональный подходы, позволяющие рассматривать диаспорную память как структурообразующий элемент социальной организации. В качестве эмпирической базы использованы результаты социологического опроса представителей осетинской общины Турции, проведённого автором в начале 2025 г. Полученные данные демонстрируют, что память о родине и коллективном прошлом является значимым фактором поддержания этнокультурных границ и воспроизводства идентичности. Диаспорная память выражается через сохранение фамилий, символических элементов культуры, традиционных норм поведения и ценностных ориентиров, а также через передачу фольклорных текстов, музыки и эпического наследия. Наряду с этим память институционализируется через деятельность диаспорных организаций, направленную на сохранение культурного наследия, укрепление социальной консолидации диаспоры и поддержание транснациональных связей с исторической родиной. Особое значение приобретает память о травматических событиях (трагедию в Беслане), которая становится основанием для мемориальных практик и коллективной мобилизации. Научная новизна исследования заключается в обосновании диаспорной памяти как одного из ключевых элементов социальной структуры диаспоры, выполняющего идентификационную, интегративную, трансляционную и репрезентативную функции. В заключение подчёркивается, что способность диаспоры к воспроизводству памяти выступает условием её устойчивости, внутренней солидарности и институционального развития в условиях современного турецкого общества.</jats:p> <jats:p>The article is devoted to the analysis of collective memory as a structural element of any diaspora. Using the example of the Ossetian community in Turkey, an attempt is made to examine the phenomenon of diasporic memory and to describe its role in the reproduction of identity and institutional practices. The purpose of the study is to identify the role of diasporic memory as a mechanism for the reproduction of identity and the institutional structure of the Ossetian diaspora in Turkey in the present period. The subject of the research is the functioning of memory within the social structure of the diaspora, its influence on the processes of preserving ethnocultural identity, and the formation of the institutional organization of the community. In this sense, memory functions not only as a link with the past but also as an instrument of social structuring of the present. The methodological basis of the study is provided by systemic and structural-functional approaches, which make it possible to consider diasporic memory as a structural element of social organization. The empirical basis consists of the results of a sociological survey of representatives of the Ossetian community in Turkey conducted by the author in early 2025. The findings demonstrate that memory of the homeland and collective past is a significant factor in maintaining ethnocultural boundaries and reproducing identity. Diasporic memory is manifested through the preservation of family names, symbolic cultural elements, traditional norms of behavior and value orientations, as well as through the transmission of folklore texts, music, and epic heritage. In addition, memory is institutionalized through the activities of diasporic organizations aimed at preserving cultural heritage, strengthening social consolidation, and maintaining transnational ties with the historical homeland. Particular importance is attached to the memory of traumatic events (such as the Beslan tragedy), which serves as a basis for memorial practices and collective mobilization. The scientific novelty of the study lies in substantiating diasporic memory as one of the key elements of the social structure of the diaspora, performing identificational, integrative, translational, and representative functions. The conclusion emphasizes that the ability of the diaspora to reproduce memory is a condition for its sustainability, internal solidarity, and institutional development in the context of contemporary Turkish society.</jats:p>