Abstract
<jats:p>В настоящей статье автор, преимущественно на материалах многолетних полевых исследований, пытается очертить абрис современного состояния поверий и практик, связанных с магическим воздействием (сглазом и порчей), в таком консервативном и сохраняющем архаичную культуру и магическое мышление регионе юга Италии, как Сицилия. В процессе исследования проводится сопоставление и сравнительный анализ привлекавших внимание ученых вплоть до 1970-х гг. достаточно хорошо известных древних элементов магической культуры и обнаруженных сегодня автором составляющих магической эмпирики; кроме того, ввиду исторического существования социально-маркированных культурных различий, связанных еще с недавней социальной стратификацией общества, автор отслеживает магические верования и практики в различных слоях сицилийского социума. В процессе исследования обнаруживается не только сохранение в Сицилии древних представлений и практик, связанных со сглазом и порчей, но и гомогенизация этих понятий, а также господство преимущественно локального комплекса мифов и ритуалов, отторгающего инновации и заимствования; подтверждается широта распространения среди населения веры в эти формы злокозненного воздействия, а также в возможность их предотвращения и «исцеления», равно как и в эффективность атрибутов защиты (жестов, вербальных формул, предметов) и акторов помощи (ведуний) «жертвам» воздействия.</jats:p> <jats:p>In this article, the author outlines the current state of beliefs and practices relating to the evil eye and hexes in the conservative culture of Sicily, which often preserves archaic and magical thinking. She analyzes and compares the fairly well-known ancient elements of magical culture that have attracted scholars up to the 1970s as well as other components she herself has uncovered. In addition, the author tracks magical beliefs and practices in various strata of Sicilian society, since socially marked cultural differences mark the more recent stratification of society. The study reveals not only the preservation of ancient ideas and practices in Sicily that are related to the evil eye and hexes, but also the homogenization of these phenomena. It notes the dominance of a predominantly local complex of myths and rituals that reject innovation and borrowing and it confirms the widespread belief in these forms of malicious influence. It also takes note of the possibility of preventing and “healing” them, as well as the belief in the existence of protective means against them (gestures, verbal formulas, objects) and in those who may render assistance (witches) to their victims.</jats:p>