Abstract
<jats:p>Введение. Актуальность темы обусловлена тем, что марийское язычество не теряет к себе интереса и изучается исследователями на протяжении долгого времени. На сегодня накоплены значительные материалы по различным аспектам марийского язычества. Одним из древнейших и значимых божеств марийского пантеона является Керемет, однако до сих пор среди ученых нет единства в его интерпретации. В процессе реализации и разворачивания в общественной жизни культа Керемета, понимаемого как образ, отражающий сущность общественного бытия, необходимо выделить такого рода моменты, как генезис, оформление в единую систему и целостность. Методы исследования. В данном исследовании были использованы сравнительно-исторический метод, системно-структурный анализ и комплексный подход. Основные идеи исследования, полученные результаты и их обсуждение. Автор дает анализ эволюции одного из наиболее развитых культовых представлений марийцев – образа Керемета (по этнографическим источникам), а также анализ влияния на него конкретных условий (как местных, так и извне). В работе отражены неоднородность и противоречивость культа Керемета, разнообразие его интерпретаций в современной марийской культуре. Главными источниками исследования являются следующие основные группы: фольклорные материалы, письменные источники, представленные записками русских и иностранных авторов, посещавших территорию Поволжья. Заключение. По значимости Керемет не уступал Юмо и в религиозных представлениях марийцев сыграл видную роль. Функции зла были приобретены Кереметом достаточно поздно, в эпоху классообразования. Результаты исследования имеют значение для понимания генезиса культа Керемета.</jats:p> <jats:p>Introduction. The relevance of the research topic is due to the fact that Mari paganism has been studied by researchers for many years. To date, significant materials have been accumulated on various aspects of Mari paganism. One of the oldest and most significant deities of the Mari pantheon is Keremet. However, there is still no unity among researchers in its interpretation. In the process of realization and unfolding in public life of the cult of Keremet, understood as an image reflecting the essence of social existence, it is necessary to highlight such moments as genesis, formation, formation into a single system and integrity. Methods. In this article, the following methods were used: comparative historical, the method of system-structural analysis and an integrated approach. Results. In this work, the author analyzes the evolution of one of the most developed cult representations of the Mari people – the image of Keremet (according to ethnographic sources), as well as the analysis of the influence of specific conditions on them (both local and external). The work reflects the heterogeneity and inconsistency of the cult of Keremet, as well as the variety of its interpretations in modern Mari culture. The main sources of the study are the following main groups: folklore materials, as well as written sources presented by notes of Russian and foreign authors who visited the territory of the Volga region. Conclusion. Keremet was not inferior in importance to Humo and played a prominent role in the religious beliefs of the Mari people. The functions of evil were acquired by Keremet quite late, in the era of class formation. The results of the study are important for understanding the genesis of the cult of Keremet.</jats:p>