Abstract
<jats:p>В статье критически анализируются дискуссии в этике относительно процесса формирования современных представлений о природе морали и их практическом воплощении. Сущностные черты современной моральной философии осмыслены в философско-антропологической перспективе, ее проблемном поле. Подобный ход мысли спровоцирован осмыслением «антропологического поворота» в моральной философии ХХ в., вызванного осознанием необходимости комплексного рассмотрения феномена морали в деятельности человека и ищущего пути восстановления утраченного единства антропологии и этики. На основании изучения концепции А. Макинтайра показано, что главным недостатком подобной антикризисной программы является некритическая рецепция прошлых горизонтов понимания человека. Автор конкретизирует, какие изменения в философском понимании человека стали причиной и концептуальным основанием современного способа мыслить этическое. Сделан вывод о том, что осуществляемые сегодня реконструкции основ аристотелевской «антропологической этики» (К. фон Фритц) и «прагматической антропологии» Канта играют для этики важную роль, расширяя горизонты понимания как моральности (moralitas), так и человечности (humanitas). На их основе создается аутентичное описание фундаментальной человеческой ситуации как доступа к моральной реальности, скрытому потенциалу идеи нравственности.</jats:p> <jats:p>This article critically examines debates in ethics concerning the formation of contemporary conceptions of the nature of morality and their practical implementation. The essential features of modern moral philosophy are considered within a philosophical-anthropological perspective and its problem field. This line of reasoning is prompted by reflection on the «anthropological turn» in 20th-century moral philosophy. This turn arose from the recognition of the need for a comprehensive examination of the phenomenon of morality in human activity and from the search for ways to restore the lost unity of anthropology and ethics. Drawing on an analysis of A. MacIntyre’s conception, it is shown that the principal shortcoming of such an anti‑crisis program lies in its uncritical reception of past horizons of human understanding. The author specifies which changes in the philosophical understanding of man have become both the cause and the conceptual basis of the contemporary way of thinking about the ethical. It is concluded that the reconstructions currently being undertaken of Aristotle’s «anthropological ethics» (K. von Fritz) and Kant’s «pragmatic anthropology» play an important role for ethics, expanding the horizons of understanding both morality (moralitas) and humanity (humanitas). On this basis, an authentic description of the fundamental human situation is elaborated – one that provides access to moral reality and to the hidden potential of the idea of morality.</jats:p>