Abstract
<jats:p>Статья посвящена анализу роли этнических лидеров в сохранении традиционной культуры коренных малочисленных народов амуро-сахалинского региона (нивхов, нанайцев, ульта, эвенков) в конце XX – начале XXI в. На основе полевых материалов и опубликованных источников автор рассматривает ключевые этапы институционализации этнического лидерства. Показано, что создание Ассоциации коренных малочисленных народов Севера (1990) стало результатом консолидации усилий первых лидеров – В.М. Санги, Ч.М. Таксами и др. Особое внимание уделено Плану содействия развитию коренных народов Сахалинской области – трехстороннему соглашению между компанией «Сахалин Энерджи», региональным правительством и Советом уполномоченных КМНС, в рамках которого с 2006 г. реализовано более тысячи проектов по поддержке языка, культуры и традиционных промыслов. Автор характеризует деятельность лидеров нового поколения – К.Б. Лиманзо, А.Г. Лиманзо, С.Н. Санги, Е.А. Бибиковой, К.М. Бельды. Проведенное исследование позволяет сделать вывод о трансформации функций этнических лидеров на современном этапе: сегодня они выступают посредниками между традиционными сообществами и современными институтами, осваивая новые правовые, экономические и коммуникативные компетенции.</jats:p> <jats:p>This article examines the role of ethnic leaders in preserving the traditional culture of the indigenous minority peoples of the Amur-Sakhalin region (Nivkhs, Nanais, Ulta, Evenks) in the late 20th and early 21st centuries. Drawing on field materials and published sources, the author examines the key stages in the institutionalization of ethnic leadership. The author shows that the establishment of the Association of Indigenous Minority Peoples of the North (1990) resulted from the consolidated efforts of the first leaders – V.M. Sangi, Ch.M. Taksami, and others. Particular attention is paid to the Assistance Plan for the Deve-lopment of the Indigenous Peoples of Sakhalin Region – a tripartite agreement between Sakhalin Energy, the regional government, and the Council of Authorized Representatives of Indigenous Minority Peoples, under which more than a thousand projects supporting language, culture, and traditional livelihoods have been implemented since 2006. The author then characterizes the activities of a new generation of leaders – K.B. Limanzo, A.G. Limanzo, S.N Sangi, E.A. Bibikova, and K.M. Beldy. The study concludes that the functions of ethnic leaders are currently undergoing transformation: today they act as mediators between traditional communities and modern institutions, acquiring new legal, economic, and communicative competencies.</jats:p>