Онтологические и этические следствия свойств абстракций

<jats:p>Статья посвящена анализу абстракций как фундаментальных структур сознательного опыта. В отличие от традиционного понимания абстракции как результата мысленного отвлечения от частных признаков предмета, в работе обосновывается деятельностная природа абстракций: они конструируются на основе перцептивного опыта, но в своих ментальных возможностях отрываются от объективной реальности, приобретая способность к произвольной трансформации. Рассмотрены свойства абстракций — произвольная автономность, независимость от физической реализации, контекстность, категорийность, переживаемость, транслятивность и генеративность. Особое внимание уделяется свойству единственности, согласно которому абстракция, будучи нематериальной структурой смысла, не тиражируется в головах разных субъектов, а актуализируется как один и тот же смысл при совпадении моделей понимания и контекста. На основе этого свойства делаются онтологические выводы о сознании как процессуальной, реляционной реальности, не сводимой ни к субстанции, ни к физическим процессам. Субъект предстаёт не как изолированная «монада», а как узел актуализации уникальных абстракций в конкретном контексте. Этические следствия работы касаются переосмысления идентичности, эмпатии и смерти: базовое самоощущение едино для всех сознательных существ, что обосновывает онтологическое единство человечества и меняет отношение к смерти как к прекращению конкретной актуализации, а не исчезновению Я. В рамках предлагаемой концепции выдвигается гипотеза, что создание искусственного интеллекта с подлинными переживаниями принципиально возможно при реализации механизмов актуализации абстракций, наделённых субъективной значимостью.</jats:p>