Abstract
<jats:p>В статье предпринимается попытка изучить процесс формирования идей ар брюта и концептуализации этого понятия французским художником и теоретиком искусства Жаном Дюбюффе. Опираясь на теоретические основания, изложенные в тексте «Антикультурные позиции», авторы обозначают ключевые пункты несогласия Дюбюффе с культурными ценностями современного ему общества. Идейная основа работы Дюбюффе состоит в том, что мир в целом, включая культуру и искусство, должны полностью измениться и обнулиться после завершения Второй мировой войны, поскольку именно устаревшие ценности, идеалы, устои и нормы, утвердившиеся в об-ществе, которое стремилось к рациональности, привели к великим гуманистическим и социальным катастрофам середины ХХ в. Дюбюффе видит своей целью отойти от любого рационального восприятия и рациональной репрезентации объективной реальности, обратившись к ментальному пространству: субъективности видения художника, бессознательному и подсознательному началу, эстетике и художественным техникам первобытного искусства, которое он превозносит в сравнении с западной культурой. По мнению Дюбюффе, классическое искусство более не способно отражать актуальную картину мира, поскольку оно всё более отдаляется от повседневной жизни, теряет искренность и перестает быть средством выражения подлинных идей и чувств. Стилистический анализ живописных и скульптурных работ Ж. Дюбюффе демонстрирует практическое воплощение его концептуальных идей, описанных в «Антикультурных позициях». Художник создает собственный визуальный язык, инспирированный стилистикой детского рисунка, первобытного искусства и творчества художников, обладающих ментальными расстройствами. Именно произведения, созданные в русле концепции ар брюта, по мнению Дюбюффе, вернут искусству его ключевые функции – транслировать идеи, «обращаться к разуму, а не глазам» и служить медиумом коммуникации, инструментом познания и выражения.</jats:p> <jats:p>The article attempts to study the process of art brut’s ideas formation and conceptualization of this concept by French artist and art theorist Jean Dubuffet. The authors of the article, based on the theoretical foundations set out in the text “Anti-cultural positions”, identify the key points of disagreement. Dubuffet with the cultural values of his contemporary society in the period after the end of the Second World War. The ideological basis of the work of J. Dubuffet's idea is that the world as a whole, as well as culture and art in particular, must completely change and reset after the end of World War II, since it was the outdated values, ideals, foundations and norms established in a society that aspired to rationality that led to the great humanistic and social catastrophes of the mid-twentieth century. Thus, J. Dubuffet sees as his goal to move away from any rational perception and rational representation of objective existing reality, turning to the mental space: the subjectivity of the artist's vision, his unconscious and subconscious beginnings, aesthetics and artistic techniques of primitive art, which J. Dubuffet extols in comparison with Western culture. According to J. Dubuffet, classical art is no longer able to reflect the actual picture of the world, as it is increasingly moving away from everyday life, losing its sincerity and ceasing to be a means of expressing genuine ideas and feelings. The article examines the artist's works: “Arab Rose” (1948), “Savonarola” (1954), “Hotel du Cantal” (1961), “Highway d’Antin (Travel, Coats)” (1962) and “Montmartre Street” (1962). Stylistic analysis of paintings and sculptures by J. Dubuffet demonstrates the practical implementation of his conceptual ideas described in the “Anti-Cultural positions”. The artist creates his own visual language inspired by the stylistics of children's drawings, primitive art and the work of artists with mental disorders. According to Dubuffet, it is the works created in line with Art Brut’s concept that will restore art to its key functions – to convey ideas, “appeal to the mind, not the eyes”, and serve as a medium of communication, a tool of cognition and expression.</jats:p>