Abstract
<jats:p>Robert Holcot († 1349), active at Oxford in the years following William of Ockham’s departure, has been the subject of renewed interest partly due to the exceptional success of his work on Wisdom, a bestseller until the 17th century. This volume offers an analysis of his unedited theological questions, a critical edition of which has been a desideratum for many years. This varied corpus, hitherto mistakenly considered to consist solely of ‘quodlibetic questions’, sheds light on the scholarly practices of the network of theologians who, around Holcot, disputed these questions at Oxford in the 1330s, at the origin of the nominalist turn in theology. Here we see at first hand the shifting boundary between secular knowledge and religious beliefs, the intertwining of scholarly rationality and scholastic reason at work in the medieval university. Several texts are published here: the Introitus in Mattheum, the Determinationes II and IV, question 7 of the Quodlibet B on the halo of the doctors and two short questions on the guardian angels. Robert Holcot († 1349), actif à Oxford dans les années qui suivirent le départ de Guillaume d’Ockham, fait l’objet d’un regain d’intérêt en raison du succès exceptionnel que rencontra son œuvre sur la Sagesse, bestseller jusqu’au XVIIe siècle. Le présent volume offre une analyse de ses questions théologiques inédites, dont l’édition critique est réclamée depuis de nombreuses années par les spécialistes. Ce corpus varié, jusqu’ici considéré à tort comme composé uniquement de "questions quodlibétiques", éclaire les pratiques savantes du réseau de théologiens qui, autour d’Holcot, disputaient ces questions à Oxford dans les années 1330, à l’origine du tournant nominaliste de la théologie. On y saisit sur le vif la frontière mouvante entre savoirs profanes et croyances religieuses, l’intrication de la rationalité savante et de la rationalité croyante, la raison scolastique à l’œuvre dans l’espace universitaire médiéval. Plusieurs textes sont ici édités: l’Introitus in Mattheum, les Determinationes II and IV, la question 7 du Quodlibet B sur l’auréole des docteurs et deux courtes questions sur les anges gardiens.</jats:p>